الشرّعيه قد كملت عند موت النّبى ولم ينزل الوحي بعد لا على عمر ولا علي علىّ فمن اين جاء التّحريم ؟ ( في تعجيل تزويج البنات وذم نكاح العجائز ) لؤلؤ فيما يدلّ على تعجيل تزويج البنات واختيار الابكار للتزوّيج ، وفي ذمّ نكاح العجايز ومواقعتها ، وفي بيان لطيف ومطايبة في ذلك من المؤلف ، وفي نبذ من آداب العروس . قال أبو عبد اللّه ( ع ) : من سعادة المرء أن لا تطمث ابنته في بيته ، وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : من سعادة الرّجل أن لا تحيض ابنته في بيته ، وقال : إنّ اللّه لم يترك شيئا ممّا يحتاج اليه الّا وعلّمه نبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فكان من تعليمه إيّاه انّه صعد المنبر ذات يوم فحمد اللّه واثنى عليه ثم قال يا ايّها النّاس انّ جبرئيل اتاني عن اللّطيف الخبير فقال ان الابكار بمنزلة الثّمر علي الشّجر إذا أدرك ثمارها فلم تجنن أفسدته الشمس ونثرته الرّياح ، وكذلك الابكار إذا أدركن ما يدرك النّساء فليس لهنّ دواء الا البعولة والا لم يؤمن عليهنّ الفساد لانهنّ بشر . وعن الرّضا عليه السّلام قال : نزل جبرئيل علي النّبى صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال يا محمّد ربّك يقرئك السلام ، ويقول : إنّ الابكار من النساء بمنزلة الثّمر على الشجر . وزاد بعضهم ثم لم ينزل حتى زوّج ضياعة بنت الزّبير بن عبد المطلب لمقداد بن الأسود الكندي ثم قال : ايّها النّاس إنّى زوجت ابنة عمى المقداد ليتّضع النكاح وتاتى في لؤلؤ ما ورد في فضل طلب المعاش دعاء سريع الأثر لتزويج البنات وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : تزوجوا الابكار فانهنّ أطيب شئ افواها وفي حديث آخر وانتقه أرحاما وأدر شئ أخلافا وأفتح شئ أرحاما . وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : من أراد الباه فليتزوّج امرأة قريبة من الأرض بعيدة ما بين المنكبين سمراء اللون فإن لم تحظّها فعلىّ مهرها . وفي خبر قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أفضل نساء أمتي أصبحهّن وجها وفي خبر قال فان كنت